佛學智慧
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佛學詞典
觀音菩薩 阿彌陀佛 地藏菩薩
釋迦牟尼佛 藥師佛 文殊菩薩
普賢菩薩 彌勒菩薩 勢至菩薩
菩薩 阿羅漢 菩提心 十二因緣
八苦 四諦 因果 六道輪回
陀羅尼 我執 法執 因緣 涅槃
四念處 八正道 韋馱菩薩
佛教經典
《六祖壇經》《金剛經》
《藥師經》《楞嚴經》
《普門品》《華嚴經》
《無量壽經》《地藏經》
《普賢行愿品》《十善業經》
《阿彌陀經》《佛遺教經》
《觀無量壽經》《法華經》
《佛說四十二章經》《心經》
《佛說八大人覺經》
《大勢至念佛圓通章》
佛教博文精選
「凡勸人,不可遽指其過,必須先美其長。人喜則言易入,怒則言難入。善化人者,心誠色溫,氣和辭婉。容其所不及,而諒其所不能;恕其所不知,而體其所不欲!」《格言別錄》
我們會經常遇見這樣的同事,他們雖然思路敏捷,口若懸河,但剛說幾句話就令人感到狂妄,使人生厭。要學會謙虛,唯有如此,才會一直能受到別人的歡迎。我們每個人不知不覺中維護著自己的形象和尊嚴,如果有人對他過分地顯示出高人一等,那么排斥乃至敵意也就應運而生。適時收劍自己,有才也不能太外露。
有糧千擔,也是一日三餐,有錢萬貫,也是黑白一天,洋房十座,也是睡榻一間,寶車百乘,也是有愁有煩,高官厚祿,也是每天上班,妻妾成群,也只是一夜之歡,山珍海味,也只是一副肚腩,榮華富貴,也只是過眼云煙,錢多錢少,夠吃就好,人丑人美,順眼就好,人老人少健康就好 。
非要吃肉,不要在家里殺,買現成的。每個家都希望五福臨門,都希望吉祥如意,有良好的愿望,行為上卻背道而馳,不是愚蠢嗎?印祖的開示:上根利智,當下就斷;中根漸減以至永斷;下根離不開肉,至少不要在家里殺生。我們看了印祖的開示,學他教化眾生的方法。
實質上是我們自己的思惟定勢綁架了我們的生命的活力,綁架了我們創新的能力,讓我們自己畫地為牢,讓我們自己不能達至財富自在,不能成就幸福,所以要打破這種思惟定勢。
我們具足佛的全體的功德,相好和智慧,然而我們在無明大夢當中,就執著這么一個丑陋的身心為我。如果我們能從三界的輪回和丑陋的自我當中覺醒、打破,我們發現自己就像阿彌陀佛一樣。
善心、善行、福報是人生最好的保險。常懷善心、善行就能走在人天道上,平安、快樂的活著。
佛法到今天,已經衰微至極,有志之士,不應只著眼于小小的自我,整天憂憂戚戚的,而是應當對得起歷史交給我們每位佛弟子的使命。如果你能實修,就讓這個世間興盛證法;如果你能宣講佛法,就讓這個世間興盛教法。如果你兩者都能做好,那就能成為所有佛弟子學習的榜樣了。
世間有一些教材和培訓,好像北大、清華、MBA的教材也說“企業以贏利為目的,以實現利潤最大化為目的!蔽覀兩钊胍幌刖椭,這種經營模式正是我們優秀的員工留不住的一個根本原因。因為老板是追求利潤最大化,員工也會去追求工資的最大化,當然他就會走向那些能夠提供更好待遇的企業,然后就會跳槽。
生命就在呼吸之間,無常隨時到來,所以每一天、每一時、每一念都要把它觀照是臨命終時,這樣才說明你生死心切。
知識不是力量,智慧才是力量。沒有智慧,知識、財富、能力都會帶來很大的麻煩。
小貓親人【豐子愷·《護生畫集》】人言家畜中,惟貓最可親,盡偎人懷內,夜與人同衾。索食嬌聲啼,柔媚可動人,應是仁慈種,決非強暴倫。老僧有小貓,自幼不茹葷。日食青蔬飯,有時啖大餅,見魚卻步走,見鼠叫一聲。老鼠聞貓叫,相率遠處遁。人欲避鼠患,豈必殺鼠命!
人需要一種挑戰,他在應戰的過程當中,他才開發了他很多生命的潛能,在逆境當中他才成長得更好。在一個很粗礪的磨刀石上,你這把刀才磨得鋒利。在烈火當中,這個金子才更純凈。所以我們處在逆境,處在冤家惡人堆里面,你能夠應對,你成長得會更快。
我們的依報就是我們的環境,跟我們正報的身心是不二的。不二是建立佛法的一個基本的觀念,就是三界唯心、萬法唯識,外面的環境是我們的心識變現出來的。
不定業:就是善、惡之業所招感的果報,其受果、受時俱不定,因為時候和因緣未到,不管做了多少善事、惡事,報應來臨的方式和時間還不一定,暫時不受報,所謂「積善以遺子孫,其福必昌;積惡以貽家人,其禍必危!惯@就叫做不定業。

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